焦作地區(qū)的喪葬風(fēng)俗
傳統(tǒng)民間一般行土葬禮儀。今實(shí)行殯葬改革，提倡火葬，始興追悼儀式。向遺體告別火化后，葬禮仍多沿舊俗。農(nóng)村殯葬改革已經(jīng)大有進(jìn)展，但即便火葬，仍多遵從喪葬舊儀。人死后，訃聞貼門首，白紙裱門，以告諸鄰親友。另派人到同族近親家口頭或另寫訃聞報(bào)喪。守殯期間，孝子見親友，行半跪磕頭禮。死者壽衣一般為單衫、單褲、夾衫、夾褲、棉衫、棉褲，男外加棉袍，女外加花裙。壽衣件數(shù)為單數(shù)，以7件居多。舊時(shí)設(shè)靈堂祭奠，現(xiàn)市區(qū)內(nèi)多不設(shè)靈棚，仍擺供桌，置遺像于上。兩側(cè)陳放親友悼祭挽聯(lián)、挽幛、花圈，焚紙錢、紙?jiān)鹜衽嗯�。尸體入棺，麻繩束腳，銅錢噙口，頭墊雞鳴枕，身鋪黃白素色被褥，俗稱“鋪金蓋銀”。出喪前，請(qǐng)端公(俗稱陰陽先生)看風(fēng)水，選墳地，定墓向，意使后代昌盛。一切法事畢，方行出靈。舊式喪禮常沿以下順序進(jìn)行：
點(diǎn)主 為亡者設(shè)靈堂牌位，以木制神龕供案頭，上書“××府君(孺人)之神位”及生卒年月日時(shí)。請(qǐng)德高望重的老者執(zhí)朱筆點(diǎn)神位，即“神”字的豎畫和“位”字的點(diǎn)畫用朱砂紅筆書寫，孝子設(shè)宴拜謝。
迎經(jīng)、過金橋銀橋 這是焦作一帶富有人家出喪前敬禮的一種，貧家多無力舉辦。迎經(jīng)，即出喪前三日的下午，先請(qǐng)和尚，次日請(qǐng)道士，以哀樂前奏，孝子按輩數(shù)披麻戴孝隨后。從喪家大門右行或西行，沿街巷至十字路口繞一周而后回家，示意送魂西去冥府。過金橋銀橋，即出喪前一日下午，以喪家大門為中心，左右50米外各設(shè)金橋、銀橋一座。每座用三張方桌以兩張傾斜架起，呈三角形，另一張桌腿向上，壓在上邊，上面桌腿與兩側(cè)桌腿用白繩牽連在一起。一座用黃布鋪于桌上，謂金橋;一座用白布鋪于桌上，謂銀橋。桌腿上點(diǎn)白色蠟燭，孝子抱牌位自靈堂出家門，先跪到金橋的橋首(距家門遠(yuǎn)的地方)，由和尚奏哀樂繞金橋三圈誦經(jīng)超度，而后由孝子長男、次男抬牌位自橋上方通過。孝子自兩側(cè)行走，僅讓牌位從上面通過。再隨和尚哀樂至銀橋，儀式相同。意示走過金銀橋，冥府有錢花。對(duì)老喪者，城鄉(xiāng)多在出喪前一天晚上邀鼓樂吹手(俗稱請(qǐng)“響器”)于門外坐攤清唱，從午夜直到次日出靈前，意示送老人赴極樂世界。
出殯入葬 起靈，行靈禮，孝男長子執(zhí)幡抱盆，長女抱蓮花盆，按長幼輩數(shù)排列跪靈架前。靈架設(shè)龍頭鳳尾，有8人抬、16人抬、24人抬、36人抬之分。繡花靈罩遮蓋棺木，哀樂聲中，長子引幡摔盆，俗稱“摔老盆”，摔盆者繼承遺產(chǎn)，導(dǎo)引孝子，靈柩在后，親友隨柩送葬，沿途撒紙錢直至墓地。墓坑內(nèi)墊麻稈，撒豆秸灰，放金銀罐(泥瓦罐內(nèi)放入用金銀粉涂制的紙帛)。入壙時(shí)，請(qǐng)端公用羅盤墨斗校正方位，調(diào)正棺木，然后砌墓門，封墳頭，立墓碑，喪儀畢。隨葬品多為象征性的，如紙糊的金童玉女、瓦屋、樓閣、馬匹、被褥等。近年有紙糊電視機(jī)、冰箱、轎車等葬品，有將死者生前寵愛之物隨葬的。出喪后，把停尸床上的稈草抱到喪家門口，并將裱門白紙揭掉，一起焚燒。同時(shí)在家門口擺一盆凈水，內(nèi)放一把菜刀，眾親送葬回來，將水盆里的菜刀翻一下，同時(shí)濕手，此為“凈手”俗。
服喪期禮儀 服喪期間，孝子守制，多者百日，少者三七。百日內(nèi)不理發(fā)，不宴請(qǐng)娛樂。葬后三日、七日掃墳奠祭，俗稱“服三”、“服七”。
